La préhistoire s’étend de 7 millions d’années à 4 000 ans av. J.-C. environ, selon les régions du monde.

Brève définition de la préhistoire

La préhistoire (pour en savoir plus lire l’article sur le terme “préhistoire”) est une période dont la chronologie peut varier selon les régions du monde. La préhistoire est la première période de l’Histoire de l’humanité qui correspond au Paléolithique, au Mésolithique et au Néolithique. Elle débute avec l’apparition des premiers ancêtres de l’Homme (vers 7 millions d’années avec Toumaï). Elle se termine officiellement avec l’apparition de l’écriture. Le préhistorien est un archéologue ou un anthropologue spécialiste de la préhistoire. 

Dans d’autres articles nous aborderons en détail et de façon critique :

• L’apparition de l’écriture.
• Le Paléolithique.
• Le Mésolithique.
• Le Néolithique.

Le découpage chronologique de la préhistoire

La préhistoire est divisée en 6 grandes périodes.

La Paléolithique archaïque

Entre -7 millions d’années à – 3 millions d’années (donc avant l’an 0). Cette période comprends les fossiles suivants que l’on présuppose être dans la lignée humaine : Toumai, Orrorin, Ardipithèque, Australopithèque. Cette période concerne essentiellement l’Afrique et débute avec la culture oldowayenne. On remarquera que le terme “archaïque” veut dire “qui est très ancien”. Toutefois, on peut aussi le comprendre de façon péjorative comme quelque chose de désuet. C’est pour cette raison je préfère le terme de paléolithique “très ancien”.

Le Paléolithique ancien

De – 3 millions d’années à -300 000 ans. Cette période comprends les fossiles suivants que l’on présuppose être dans la lignée humaine : Rudolfensis, Erectus, Heidelberg, Paranthrope, Habilis, Ergaster.

• C’est l’invention du galet aménagé (chopping-tool), du biface et du feu.
• Cette période concerne l’Europe.
• C’est une période avec des climats glaciaires en alternance avec des phases tempérées.
• C’est l’arrivée de populations venues d’Afrique et d’Asie et l’époque de Tautavel.
• La culture technique principale est l’Acheuléen (mais il y a aussi le Clactonien, le Tayacien et le Colombanien) et c’est le moment de la découverte du feu (Terra Amata).

Le Paléolithique moyen

Entre -300 000 ans à -40 000 ans. Cette période comprends les fossiles suivants de la lignée humaine : Flores, Aprilis, Denisova, Neandertal, Sapiens. Cette période est marquée par l’invention des sépultures avec Neandertal.

• C’est lé début de la version anatomiquement “moderne” de Sapiens.
• C’est peut-être aussi le début de l’art pariétal (sujet d’un article).
• C’est une alternance entre une période interglaciaire et glaciaire.
• C’est l’apparition des premières sépultures.
• La culture technique est le Moustérien (mais il y a aussi le Micoquien et le Pontinien).

Le Paléolithique récent

Entre -40 000 ans à -10 000 ans. Il ne reste plus que Sapiens sur terre. Quelques marqueurs : l’art pariétal (ex: Lascaux, Altamira…), le propulseur, l’aiguille à chas, le harpon, les vénus (ex : Laussel…). Vers -10 300, c’est la  fin de l’ère glaciaire et le début de l’holocène et d’un réchauffement climatique naturel.

• En Europe, c’est la disparition de Néandertal et l’arrivée d’Homo sapiens dit « Cro-Magnon ».
• De nombreuses innovations apparaissent, techniques et artistiques mais aussi dans la façon de vivre (social) ou en matière de croyances. Le Paléolithique récent correspond à de nombreuses cultures techniques qui constituent elles-mêmes des sous-périodes :
  • Proto-Aurignacien (elle serait la première culture d’Homo sapiens),
  • Aurignacien,
  • Gravettien,
  • Solutréen,
  • Badegoulien
  • Magdalénien.
• Chaque culture, chaque technique a ses fossiles directeurs. Des typologies permettent d’identifier et de dater les objets.
• Pour cette période, l’apparition de l’arc et des flèches fait débat. En effet, des pointes de flèches datées entre – 60 000 et – 70 000 ans auraient été trouvées en Afrique du Sud dans la grotte de Sibudu. En France, des pointes de flèches ont été trouvées et dates de -54 000 ans dans la grotte du Mandrin (Drôme).

L’épipaléolithique et le mésolithique

Entre – 12 000 ans à – 6000 ans. C’est une sorte de Paléolithique final qui coïncide avec l’Holocène, c’est-à-dire l’interglaciaire qui perdure aujourd’hui. Une période souvent oubliée et jamais enseignée à l’école. C’est une époque de transition importante qui contient en elle les prémices de la “révolution néolithique”. On constate par exemple quelques sédentarisations de groupes humains. On assiste à une miniaturisation du matériel lithique (en silex).

Le Néolithique

Entre – 6000 ans à – 2000 ans. Le néolithique débute vers -10 000 ans au Proche-orient et vers – 6000 en Europe occidentale. C’est une période de changement important dans l’histoire de l’humanité. En effet, on la considère comme une première révolution avec l’invention de la poterie (ex: poterie du Cardial), de l’élevage, de l’agriculture et de la sédentarisation. Ils n’apparaissent pas toujours ensemble et dans le même ordre.

L’origine de ces transformations se situe au Proche-Orient avec une explosion démographique et l’expansion de groupes humains via le Danube (vers 5 500) et via la Méditerranée (entre 5 900 et 5 600).

Pour compliquer les choses, la situation varie selon la partie du monde dans laquelle on se situe. En Amazonie, il existe une économie qui hybride à la fois le prélèvement par la chasse/pêche/cueillette et la production par l’horticulture. En Océanie, c’est le bambou qui s’est vraisemblablement substitué au silex. La technologie lithique qui sert en Europe de marqueur chronologique et culturel ne fonctionne pas pour cette zone géographique.

En orient, à la même époque, on est déjà dans l’Histoire : sociétés urbaines et apparition de l’écriture (Élamite – 4400).

Enfin, un fait très important : le Néolithique voit l’apparition de la guerre ! (sujet d’un article).

La protohistoire 

Le Néolithique disparaît vers -2 100 avec l’apparition de la métallurgie du cuivre (Chalcolithique : -2 500-1 800) et surtout de l’Âge du Bronze puis du Fer. Ce sont aussi des changements radicaux dans les modes de vie et de même que l’on parle souvent de « révolution néolithique », nous pourrions parler de « révolution métallurgique ».

La préhistoire et l’école

En cycle 2 et en cycle 3, la question du temps est très compliquée car les élèves ne disposent pas encore de tous les outils psychologiques pour appréhender et conceptualiser la durée, surtout sur de grandes durées. En cycle 2, c’est l’âge des opérations concrètes pour Piaget et le stade catégoriel pour Vygotski. Il est important que les élèves puissent appréhender le temps étape par étape en commençant par l’expérimenter physiquement. Selon Piaget, « le temps psychologique, subjectif et intuitif de la perception immédiate suppose d’être objectivité en un temps physique et intellectuel » (Cariou, 2012, p. 138).

C’est pourquoi il est nécessaire d’envisager des dispositifs qui permettraient une lecture diachronique et synchronique, de travailler la simultanéité des faits, de figurer les cycles et les régressions, d’assimiler ce qu’est une échelle et surtout de comprendre les critères qui permettent d’établir une périodisation (concept).

Conclusion

La chronologie de la Préhistoire articule plusieurs critères : des périodes chronologiques (des dates), des périodes climatiques (isotopiques), des cultures techniques (silex, poterie, etc.), des types d’hommes (évolution humaine), des innovations (des événements préhistoriques comme la fabrication du feu, les sépultures, etc.).

Aucun critère logique n’a réellement été mis en oeuvre pour justifier le découpage chronologique de la préhistoire tel qu’il est proposé à l’école. Le critère technologique principalement basé sur le silex a montré ses limites (voir plus haut pour l’Océanie). Il est d’ailleurs encore compliqué de déterminer quel type d’Homme préhistorique a taillé tel type de silex.

Comme on l’a constaté, la connaissance est fluctuante et se transforme régulièrement au fil des découvertes. Elle n’est donc pas très fiable.

Enseigner/apprendre la préhistoire implique donc deux choses :

• Alphabétiser en donnant aux personnes les concepts de bases nécessaires à l’exercice de leur pensée et à la compréhension des problèmes contemporains. Les connaissance viennent illustrer de façon temporaire les concepts mais ne sont pas proposés comme une finalité de l’apprentissage. Les concepts sont plus pérennes (ils peuvent aussi évoluer mais beaucoup plus lentement que les connaissances) et soutiennent la réflexion et l’articulation des connaissances.
• Conscientiser^[1]en développant chez les personnes une conscience civique et critique du monde, ce qui commence par une approche critique des concepts et des connaissances qui sont proposés. La conscientisation passant par le développement de la pensée réflexive^[2].

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Notes

[1] Cf. « Pédagogie des opprimés », Paulo Freire, Petite Collection Maspero, Paris, 1980.

[2] « L’autonomie de la pensée se caractérise par la capacité à prendre position sur une question, et ce, de façon libre et indépendante. Lorsqu’un citoyen désire prendre part aux décisions de sa communauté, il doit avoir recours à certaines habiletés de pensée. C’est en faisant appel à son jugement réflexif qu’il tentera de faire le tour d’une question lui permettant ainsi d’arrêter son choix. Il est donc fondamental de réfléchir à la façon de développer chez l’apprenant la capacité à utiliser  les habiletés reliées au jugement réflexif de façon à le libérer des influences extérieur et lui assurer la capacité de faire des choix ». « La notion de compétences en éducation et en formation », Rodolphe M. J. Toussaint, l’Harmattan, 2004.

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La chronologie en questions

On a tous appris des dates et utilisé des frises chronologiques à l’école. Mais au fait, la chronologie, qu’est-ce que c’est et à quoi ça sert ? Et surtout comment la chronologie de la préhistoire est-elle traitée dans les manuels scolaires ?

La chronologie est plus ou moins précise selon que l’on décide de traiter de l’évolution de l’Homme qui dure plusieurs millions d’années ou d’une petite période de l’histoire comme la Renaissance, de 1492 à 1558. La chronologie pose de nombreuses questions :

Date d’origine et linéarité

• Comment choisir la date d’origine ? Elle est différente selon les cultures : l’an zéro Maya est situé à 3113 ans avant notre an zéro et l’année zéro des musulmans correspond à l’année 622 de notre calendrier.
• Beaucoup de civilisations ne considèrent pas le temps de façon linéaire (comme la frise chronologique utilisée à l’école), c’est-à-dire avec un début et une fin, mais de façon cyclique, en boucle avec des événements qui se répètent.

Événements discutables

• Le choix des événements historiques destinés à servir de repères du temps historique est discutable : pour marquer le début de la Renaissance, pourquoi choisir 1492 (la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb) au lieu de 1453 (la prise de Constantinople par les Turcs et fin de l’Empire Romain d’Orient) ?

Périodisation arbitraire

• Une périodisation européo-centrée. Ce sont les conquérants européens qui ont imposé et calqué leur chronologie à des lieux et époques qui ne correspondent pas à ce découpage du temps. Les Aztèques, au Mexique, sont dans l’Époque moderne puisqu’ils sont contemporain du 16e siècle. Il appartiennent aussi à la Préhistoire car leur technologie est celle de la pierre avec le silex et l’obsidienne. Ils sont enfin dans l’Antiquité puisqu’ils construisent des cités monumentales en pierre comme les égyptiens… La chronologie européenne ne fonctionne pas pour cette partie du monde. Une chronologie est donc relative.

• Une périodisation arbitraire. Nous verrons dans un autre article que la période de la Renaissance ne va pas de soi. Selon Jacques Le Goff, un illustre historien, il serait envisageable de parler d’une renaissance artistique ou culturelle au sein d’un long Moyen Age. On peut donc considéré que la Renaissance a commencé au XIV^ème siècle avec l’immersion des penseurs dans les écrits des Anciens ou, à l’inverse, que c’est le Moyen Age qui s’est terminé au milieu du XVIII^ème siècle. D’ailleurs les termes de “Moyen-âge” et “Renaissance” devraient aussi être révisés. Pourquoi le Moyen-âge est-il un âge moyen ? Cette façon de parler d’une époque est péjorative. Ces termes correspondent à une vision connotée de l’Histoire, qui est souvent celle d’historiens du XIX^ème siècle. A cette époque on considère l’Homme blanc comme supérieur et détenteur d’une “civilisation” qui doit exporter dans le monde. L’Histoire enseignée est donc empreinte d’une certaine xénophobie propre à l’époque.

Il existe donc des chronologies différentes en fonction des régions du monde et il est compliqué de les faire toutes coïncider. C’est pour toutes ces raisons que les archéologues ont réfléchi à des méthodes de datation pouvant être valables quelle que soit la région du monde grâce à des méthodes de mesures scientifiques : ce sont les datations absolues.

Exemple d’une frise scolaire

Une frise standard

La frise proposée en illustration est un exemple de frise qu’il ne faut pas utiliser !

Il s’agit d’une frise qui présente la préhistoire et les grandes périodes historiques. Le découpage est très large. Chaque période à un titre et est colorée pour la mettre en évidence. Une date et un événement séparent chaque période. L’évènement est expliqué à l’aide d’un titre en rouge et illustré à l’aide d’une image.

À gauche de la frise, on trouve un rond vert et une sorte de dessin qui représente peut-être un éclair de foudre jaune. La signification de ces deux éléments n’est pas claire… On observe à droite de la frise une pointe de flèche rouge qui indique une direction. Elle est située après 2014 et indique donc que ce qui suit est le futur. Grâce à cet élément on peut dire que cette frise a été réalisée en 2014. Cette direction est renforcée par une flèches rouge qui débute avec l’écriture et s’arrête à la hauteur de la grosse pointe de flèche rouge.Le 0 coupe cette frise en deux parties “avant” et “après Jésus-Christ.

Une frise à la fois simpliste et complexe

Elle est obscure par certains côtés. Par exemple, que représentent exactement le rond vert et l’éclair de foudre jaune ? Pourquoi avoir choisi ces deux représentations ? Est-ce explicite ?

Des bandes de couleurs plus ou moins égales (distance) représentent les périodes (temps). Or la durée de la préhistoire est bien plus longue que celle de l’Antiquité qui est aussi plus longue que le Moyen-âge, etc. l’intérêt de respecter els proportion réside dans la possibilité de constater l’existence d’une sorte d’accélération. En effet, la vitesse est la résultat du temps multiplié par la distance (vitesse = temps x distance).

Les flèches rouges induisent un sens de lecture de la gauche vers la droite mais aussi un “trajet”, du passé (à gauche) vers le futur (à droite). Le 0 implique que les événements passés pour une personne contemporaine sont à la fois à gauche et à droite du 0. Le choix des événements est arbitraire et discutable.

Les illustrations sont critiquables :

• 3 hommes préhistoriques à la queue leu-leu est une représentation totalement désuète de la préhistoire et absolument erronée. D’une part, il manque beaucoup de fossiles humains. D’autre part on ne représente plus la lignée humaine de façon linéaire. Ces 3 préhistoriques tiennent chacun un objet à la main : une massue, une torche en flamme, une lance. Cette présentation sous-entend que ces objets ont été inventés par ces personnages successifs, ce qui est faux.
• Un personnage qui ressemble au peuple nomade des Huns avec une grande lance se tient vraisemblablement sur un cheval. Cette image sous-entend que l’effondrement de l’Empire romain est dû à ce peuple, ce qui est faux.
• Il aurait mieux fallut mettre “le présent” plutôt qu’une date qui rend la frise inutilisable après 2014.

Quels seraient les éléments d’une bonne frise ?

D’abord, une périodisation ouverte. C’est-à-dire qui donnerait à voir différentes possibilités : par exemple la fin du Moyen-âge vers 1453, 1492 ou 1562 et une époque moderne qui pourrait se terminer en 1789 ou 1799…

Ensuite, une périodisation construite à partir des changement de société et du bon sens et non plus sur des Hommes (rois, empereurs, etc.) :

• La période de la révolution française n’est plus une période contemporaine. Faire débuter l’Époque Contemporaine en 1789 n’a plus de sens. Il n’y a plus personne de vivant pour la raconter. Du point de vue logique, la période contemporaine ne devrait démarrer qu’à partir de la 1ère guerre mondiale. Elle devrait être une période mouvante.
• Pour certains historiens la guerre de 7 ans est fondamentale et assimilée à la “première guerre mondiale” (1756-1763); La guerre de 7 ans pourrait servir de marqueur de changement dans le cadre d’une histoire “universelle” tandis que 1789 serait franco-français

Conclusion

Avec cette simple analyse, on comprend immédiatement qu’une frise engendre potentiellement de nombreuses difficultés de compréhension chez un élève. Elle peut aussi propager de fausses connaissances et de fausses représentations. Cela avant même d’avoir commencé un cours sur la chronologie !

Dans un autre article, je parle de la “Frise chronologique Histoire de France” des éditions “Quelle Histoire” et de la frise du manuel de 6^ème du CNED.

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Les différentes formes graphiques

Dans les manuels scolaires, la chronologie de la préhistoire est appréhendée concrètement sous plusieurs formes graphiques :

• Des frises chronologiques : une bande orientée vers la droite avec des dates (frise simple) ou comprenant des images (frise illustrée). La plupart du temps il s’agit de mini-frises, disposées au début d’un chapitre pour situer dans le temps le propos. Chaque mini-frise positionne les événements qui sont décrits dans la page. Une frise synthétique est généralement proposée en début de chapitre.
• Des « lignées » (voir thème précédent) : suite linéaire d’humains, de crânes ou d’objets situés dans le temps. Elles peuvent se présenter en file indienne, en tableau ou de manière compartimentée.
• Des arbres de l’évolution (voir thème précédent) : il n’en existe qu’un seul (Hachette, 2007).

Des exemples concrets de manuels scolaires

Les manuels des éditions Hatier ne comportent aucune frise, une seule carte et des lignées humaines. L’édition Hachette de 2007 intègre tout. Tous les autres ouvrages contiennent des frises selon l’éditeur ou l’année d’édition : des lignées (sauf Magnard) et/ou des cartes du monde (Belin, 2010 et 2013 ; Hatier, 2014 ; Hachette, 2007). Les frises présentent des périodes, des hommes préhistoriques, des événements et des objets. Ils sont parfois mélangés (frise Belin, 2010)).

Le choix des faits préhistoriques[1] varie selon les auteurs, selon des critères qui ne sont pas clairs (frises Belin 2010, p.25 et Hachette 2013, p.21). Quelle différence existe-t-il entre les « premières sépultures » et les « premières tombes » (Belin, 2010) ? Qu’est-ce qu’un biface « bien taillé » (Hachette, 2013) ? Et quel intérêt didactique cela a-t-il ?

Certaines frises se suivent sur deux pages distinctes comme chez Belin pour l’évolution humaine. Il est quasiment certain que de nombreux élèves ne font pas le rapprochement. D’autres ont une forme d’accordéon pour comprimer le temps (Hachette 2013). Nous ne sommes pas non plus sûrs que cet artifice soit compréhensible.

Les limites des frises chronologiques

De nombreux problèmes

• Le mélange des catégories d’informations : humains, dates, périodes, événements, objets…
• Le mélange des échelles : une frise de même taille correspond à des durées différentes.
• La compression du temps : l’artifice de l’accordéon.
• Le travail d’association entre plusieurs frises requiert des pré-requis.
• La succession linéaire des faits préhistoriques : l’uniformité du temps empêche de l’envisager dans sa diversité.
• Les critères de choix des dates et des faits préhistoriques : discutables d’un point de vue scientifique mais aussi d’un point de vue didactique.
• L’orientation de gauche à droite : vision occidentale.
• La direction du temps : une flèche.

De nombreuses limites

• Une lecture à la fois diachronique et synchronique.
• De figurer des faits préhistoriques contemporains (la simultanéité).
• De figurer les cycles et surtout les régressions.
• De comprendre ce qu’est une échelle.

La division de la Préhistoire en deux périodes, le Paléolithique et le Néolithique, figure sur les frises mais elles ne permettent pas de penser la diversité. Le manuel propose plusieurs chapitres dont les « premiers Hommes », Tautavel » et Homo sapiens (Cro-Magnon).  Chaque chapitre renvoie a des réalités très distinctes de la Préhistoire qui ne sont pas reflétées dans la frise mais compactées dans un seul et unique Paléolithique : les divisions chronologiques de la Préhistoire (Paléolithique archaïque, ancien, moyen et récent) sont ignorées. Le Paléolithique est aussi divisible en temporalités, c’est-à-dire en sous-périodes basées sur le concept de cultures[2] qui n’existent pas dans les manuels. Il existe donc une contradiction entre un temps figuré et synthétique et un temps discursif et expliqué.

On observera que d’un point de vue épistémologique [3], le temps préhistorique s’est construit sur la base du temps géologique (datation relative) d’une part et puis des techniques issues de sciences exactes (datations absolues) d’autre part. Aucune de ces notions ne figure dans les manuels. Il est possible de dessiner une chronologie préhistorique verticalement, orientée du bas vers le haut, en référence au travail de l’archéologue et à la stratigraphie, puis ponctuée de dates absolues pertinentes du point de vue scolaire. La culture scolaire devrait s’inspirer d’une épistémologie de la Préhistoire.

Analyse des frises selon le modèle QVP

Le modèle KVP créé par Pierre Clément (Université Lyon 1) permet d’analyser les conceptions et leurs possibles interactions autour de trois pôles : les connaissances scientifiques (K comme knowledge), les valeurs (V) et les pratiques sociales (P).

Je propose ici l’analyse de la conception du temps selon ce modèle.

Les connaissances

• Absence de références épistémologiques.
• Représentation occidentale du temps.
• Absence de connaissances ou de justification sur la pertinence des faits préhistoriques proposés.

Les représentations

• Conception linéaire : pas de cycle, pas de simultanéité, pas de régression.
• Conception orientée : une direction qui correspond au chemin emprunté par le progrès, évolutif, technique, artistique
• Conception compactée : une longue durée sans temps long et des temps brefs anecdotiques (Fernand Braudel).
• Conception synthétique : des contenus de natures diverses concentrés sur une ligne temporelle. Cela rend la lecture complexe, voire impossible.

Les valeurs

• Le progrès dirigé : le temps a une direction (vers la droite et vers le futur).
• Le progrès continu : le déroulement du temps est synonyme de continuité.

Les pratiques sociales

Les auteurs/éditeurs des manuels ont une pratique sociale du temps et de la chronologie qui est celle de leur métier d’enseignants/historiens et non pas de préhistoriens. Ils transposent dans les ouvrages leur conception, sans saisir les limites du public auquel ils s’adressent, en terme de compétences et de capacités, et sans prendre en compte la spécificité et la complexité du temps préhistorique qu’on ne peut traiter comme un temps historique.

La Préhistoire est un temps mobile et l’Histoire un temps immobilisé. La prise de la Bastille a bien eu lieu le 14 juillet 1789 car cela est précisément attesté par des documents (et encore, les documents peuvent mentir). Ce n’est pas le cas de la bipédie ou de l’invention de l’outil ou de l’art qui dépendent des trouvailles et qui sont donc situées de façon provisoire. L’invention de l’outil est plus ou moins située dans le temps et elle l’est temporairement puisqu’elle dépend des avancées de la recherche comme l’actualité récente en témoigne.

Le temps archéologique est un temps de durée, c’est-à-dire un temps accumulatif où, dans l’espace, se conserve les différentes temporalités du passé. Par conséquent, ce n’est pas un temps linéaire. Les vestiges ne sont pas les témoins du passé mais ceux d’une mémoire du passé : les traces (Laurent Olivier, 2008).

Conclusion

Selon d’Augier et Tutiaux-Guillon (2004) :

• 72 % des enseignants d’histoire à l’école élémentaire disent suivre la continuité chronologique,
• 39 % construire une frise chronologique,
• 29 % affirment que la chronologie des événements humains est, avec l’étude des progrès de l’humanité (21 %), un caractère important de l’étude de l’histoire.

Le manuel scolaire sur la Préhistoire n’est pas différent. Il laisse une place importante à la chronologie et il favorise une vision linéaire associée à l’idée de progrès. Le temps de la préhistoire possède un aspect multidimensionnel qui s’inscrit à la fois dans la très longue durée, le temps long et le temps court.

Il faut mettre en avant la spécificité du temps pré-historique. Une conception linéaire, orientée, compactée, synthétique et finaliste du temps ne permet pas aux élèves de construire le temps préhistorique.

[1] J’entends par « fait préhistorique » les périodes, les hommes, les événements et les objets présents dans les frises.

[2] Pour ne citer que les principales du Paléolithique récent : Chatelperronien, Aurignacien, Gravétien, solutréen, Magdalénien.

[3] L’épistémologie permet de retracer la façon dont une une science se forme. Quelle est l’histoire de cette science et de quelle façon elle s’est construite. Elle explique comment les connaissances qui constituent cette sciences se sont formées.

Pour approfondir le sujet :

• Audigier, F. et Tutiaux-Guillon, N. (2004), Regards sur l’histoire, la géographie et l’éducation civique à l’école élémentaire, Lyon, INRP, coll. « Didactiques, apprentissages, enseignements ».
• Olivier, L. (2008), Le sombre abîme du temps. Mémoire et archéologie, Seuil, Paris, coll. « La couleur des idées ».

Manuels scolaires

Belin :

• (2010) Histoire géographie, histoire des arts, CE2, dir. Geneviève Chapier-Legal, Youenn Goasdoué, Hélène Lestonnat,  Geneviève Dermenjian, coll. « Odyssée », Belin (ISBN  978-2-7011-5427-5) .
• (2013) La préhistoire et l’Antiquité, cycle 3, dir. Geneviève Chapier-Legal, Youenn Goasdoué, Hélène Lestonnat, Geneviève Dermenjian, coll. « Tout en Doc », Belin (ISBN 978-2-7011-6554-7).

Hachette :

• (1996) Histoire, cycle 3, niveau 2 CM, dir. Jean-Louis Nembrini, coll. « À monde ouvert », Hachette (ISBN  2-01-115947-4).
•  (2004) Histoire géographie CE2, cycle 3, dir. Marys Clary et Geneviève Dermenjian, coll. « Les Ateliers Hachette » Hachette (ISBN 978-2-01-116381-3).
• (2007) La préhistoire, cycle ,. dir. Jean-Michel Lambin, coll. « Les Dossiers Hachette », Hachette (ISBN  978-2-01-117370-06).
• (2010) Histoire des arts, cycle 3, dir. Christophe Saïsse, coll. « Les Dossiers Hachette », Hachette (ISBN  978-2-01-1175497-6).
• (2013) Histoire géographie, histoire des arts, CE2, cycle 3 (conforme programme 2008), dir. Marys Clary et Geneviève Dermenjian, coll. « Les Ateliers Hachette », Hachette (978-2-01-117667-7).

Hatier :

• (2002) Histoire géographie CE2, cycle 3, dir. Sophie Le Callennec, coll. « Magellan », Hatier (ISBN  2-218-73750-7).
• (2009) Histoire géographie CE2, dir. Sophie Le Callennec, coll. « Magellan », Hatier (ISBN 2-218-93527-5).
• (2011) Histoire, cycle 3 (conforme programme 2002), dir. Sophie Le Callennec, coll. « Magellan », Hatier (ISBN  978-2-218-92073-8).
• (2014) La préhistoire, histoire & histoire des arts, manuels scolaire CE2-CM1-CM2, dir. Sophie Le Callennec, coll. « Les petits Magellan », Hatier (ISBN  978-2-218-97325-3).

Magnard :

• (2004) Histoire, cycle 3, dir. Françoise Changeux, Magnard.
• (2010) Histoire, cycle 3 (conforme programme 2008), dir. Françoise Changeux-Claus, Magnard.

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